Показаны сообщения с ярлыком вера. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком вера. Показать все сообщения
вторник, 4 апреля 2017 г.
пятница, 31 марта 2017 г.
четверг, 30 марта 2017 г.
суббота, 4 марта 2017 г.
среда, 18 января 2017 г.
понедельник, 3 октября 2016 г.
Тайна русского духа
Один из
российских телеканалов в фильме «Задавим
всех!» попытался разобраться, что же
такое русский дух. Набор сюжетов фильме
традиционный. Наши смекалистые мужики
колют дрова экскаватором, туристы в
Мексике берут в плен местных бандитов,
напавших на экскурсию, парень спасает
из ледяного плена дворнягу… И, конечно,
наши военные — самые смелые и умелые.
Материал опубликован на Newsland.com
Материал опубликован на Newsland.com
Действительно,
только русские способны сделать из
одного яйца два. Для этого они замораживают
яйцо, разрезают его пополам и затем
жарят на сковороде, получается глазунья
с двумя желтками.
Почему мы
такие? Часто после этого вопроса
вспоминают пушкинский стих «Там русской
дух... там Русью пахнет!». Толкуют стих
на разный лад. Одни утверждают, что поэт
говорил конкретно о русском духе, о
самобытном духе народа. Другие считают,
что речь о другом — о русской природе,
о необычной русской земле.
На самом деле
это двуединое понятие. Русский дух может
родиться только на русской земле. И
только русская земля рождает русский
дух.
По словам
русского историка Александра Алуферьева,
русские — это общность. Общность,
способная возникать только на русской
земле, пропитанной русским духом,
имеющего прямой выход на Творца. Он-то,
Творец всего сущего, и помогает русскому
народу, не даёт ему растворить в реке
Времени. И чем суровее испытания выпадают
на долю русских, тем только крепче
становится связь с Творцом. В этом и
заключается сила и тайна русского духа,
которым пахнет только на Руси.
ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ
вторник, 12 июля 2016 г.
Картина маслом о Вере
На самом деле
вера, отношение к Богу определяются у
каждого в одном предлоге.
Материал опубликован на Newsland.com
Материал опубликован на Newsland.com
Начнём с
небольшого сюжета из сериала "Ликвидация".
Напомню вам сцену, когда подполковник
УГРО Гоцман выпытывал у начальник
военной контрразведки Одесского военного
округа полковник Чусова — был Кречетов
("Академик") в подполье или не был.
Чусов: Что?
Гоцман:
Действительно ли Кречетов был в
руководящей группе одесского подполья?
Ч: Ну, ты что,
сдурел! Это совсекретная информация.
Г: Я знаю. Я ж
прошу не весь состав, у меня есть интерес
до одного — Кречетов.
Ч: Откуда эта
информация?
Г: Ну… на
Привозе слышал. Можешь, помоги. Очень
прошу.
Ч: Хорошо.
Выйди. Подожди.
Г: Если шо, я…
Через минуту.
Ч: Заходи.
Г: Ну?…
Ч: Был.
Г: Понятно.
Можно… (просит разрешения закурить).
Ну, тогда понятно. Тогда ж другое дело.
Я ж думал, шо он соврал. Так… дело-то
другое. А я уж себе нафантазировал. Я ж
думал, шо он не был, а он был. Если он был,
так совсем другая картина маслом. Прям,
вот, другая. Другое дело, если был.
Ч: Успокоился?
Рассказывай.
Вот так, только
один факт и уже "другая картина
маслом".
А у нас, замечу,
только один предлог!
Итак, успокоились?
Рассказываю.
Генерал
Константин Петров в своих работах,
раскрывающих основные положения
Концепции Общественной Безопасности,
затрагивал и вопросы религии. Не мог не
затронуть, так как религии лежат в основе
всех мировоззренческих систем (по
Петрову их всего две: нравственная —
соответствующая Законам Природы, замыслу
Творца; и безнравственная — не
соответствующая Законам Природы,
извращающая замысел Творца, сатанизм).
По убеждению
Петрова, славяне — не нация, а люди,
исповедующие Славянскую Веру Богу.
Есть христиане,
мусульмане, буддисты и т. д. И есть
славяне.
Петров обращает
внимание, что Славянская Вера Богу —
самая первая религия человечества. А
христианство, например, создано на базе
Славянской Веры.
Внимательный
читатель наверняка уже увидел разницу,
в частности, между христианской и
Славянской Верой.
Для тех, кто
не уловил её, приведу ещё одну цитату
из Петрова, которая всё расставит по
своим местам, создаст ту самую "другую
картину маслом".
"Особенность Славянской Веры, - пишет генерал, - состоит в том, что славяне Верили Богу. Ныне расхожая фраза "вера в Бога" несёт совершенно другой смысл. "Вера в Бога" — это всего лишь вера в то, что Бог существует. Но это не означает, что человек живёт по замыслу Бога. "Вера Богу" предполагает, что человек живёт полностью доверяясь Промыслу Бога в отношении себя".
Действительно,
посмотрите сами, вся история того же
христианства — это непрерывная технология
убеждения людей "веры в Бога". На
это заточена вся Церковь, включая и все
её инструменты — от инквизиции и до
самых разнообразных христианских
конфессий.
Выводы Петрова
подтверждает руководитель издательства
Института русской цивилизации Олег
Платонов, "основные духовно-нравственные
понятия славян сформировались ещё до
принятия христианства". Об этом
свидетельствует тот факт, говорит
Платонов, что слова, выражающие главные
духовно-нравственные понятия, у
большинства славянских народов звучат
одинаково. Это прежде всего слова "добро"
и "доброта", "правда",
"справедливость", "вера",
"верность", "дух", "душа",
"ум", "право", "власть",
"честь", "гостеприимство",
"счастье".
Составной
частью и продолжателем духовно-нравственных
традиций Славянского мира сегодня
является Русский мир.
В Славянском
мире изначально преобладали общинные
начала над личными, духовное над
материальным. В Западном — индивидуализм
и рационализм, материальное главенствовало
над духовным.
Диаметрально
различались и различаются в этих двух
мирах-цивилизациях и отношения к вере
и Богу. Если коротко, различие определяется
в этих самых двух-трёх словах.
В Славянском
мире, как вы уже, наверное, поняли есть
"Вера Богу", Вера — нравственная,
соответствующая Законам Природы, замыслу
Творца. В Западном — "Вера в Бога",
извратившей как саму Веру, так и замысел
Творца.
Разница всего
лишь в одной букве. В одном предлоге. А
мировоззренческий смысл абсолютно
противоположный.
В этой статье
не ставилась задача подробно рассказать
о Славянской Вере Богу. Это большая тема
для совершенно самостоятельного
материала. Просто хотелось, чтобы каждый
задумался и решил для себя — верит он
в Бога или верит Богу.
ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ
воскресенье, 10 июля 2016 г.
четверг, 21 января 2016 г.
вторник, 5 января 2016 г.
пятница, 30 октября 2015 г.
суббота, 12 сентября 2015 г.
среда, 5 августа 2015 г.
вторник, 30 июня 2015 г.
пятница, 12 июня 2015 г.
Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Федосеевка (ФД*)
*ФД
—
ФОТО
ДНЯ
Храм этот построен в селе Федосеевка Старооскольского района Белгородской области на средства прославленного российского единоборца Фёдора Емельяненко
пятница, 17 апреля 2015 г.
четверг, 15 января 2015 г.
Новый выпуск Charlie Hebdo: цинизм или пиар на крови?
Терроризм
нельзя оправдать. Но не поддаётся
оправданию и карикатурное кривляние,
стёб по отношению к символам веры
миллиардов людей. Именно за это коллектив
сатирического журнала Charlie Hebdo и поплатился
жизнями 12 своих сотрудников.
Этот случай
должен был, казалось бы, стать жестоким
уроком для всех и, в первую очередь, для
Charlie Hebdo, что с ценностями, которые важны
для миллиардов и которые должны оставаться
в чистоте, не оскверняться, следует
обращаться весьма корректно.
Но вот на
обложке свежего выпуска Charlie Hebdo вновь
была помещена карикатура на пророка
Мухаммеда, на этот раз в сопровождении
надписи "Tout est pardonne" ("Все прощено").
Кроме этого, в руках он держит табличку
"Je suis Charlie" ("Я — Шарли"), ставшую
за минувшую неделю символом солидарности
с жертвами террористических атак.
Новый карикатурный
выпад журнала иначе как "игра с огнём"
не назовёшь.
Невольно
задаёшься вопросом, какими мотивами
при этом руководствуется Charlie Hebdo? Это
пиар на крови, как говорится, куй железо
пока горячо (выпуск журнала был напечатан
тиражом в три миллиона экземпляров,
обычный тираж — 60 тысяч экземпляров).
Это цинизм или невменяемость коллектива
Charlie Hebdo, который слышит только себя и
признаёт только свои "ценности"?
Или что-то другое?
Своё мнение Вы можете оставить в комментарии к этой заметке или в соответствующем опросе на портале Newsland.
ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ
суббота, 10 января 2015 г.
Новое явление попа Гапона, или Ходорковский провоцирует Запад на новый крестовый поход против Востока?
"Если журналисты —
достойное сообщество, завтра не должно
быть издания без карикатуры на пророка",
- написал Ходорковский в Twitter после
теракта в редакции сатирического
еженедельника Charlie Hebdo, когда погибли
12 человек, ещё 11 получили ранения.
Заявление
экс-главы ЮКОС всколыхнуло общественность.
Появилась ещё одна высоченная баррикада,
по обеды стороны которой собрались
оппоненты.
Глава Чечни
Рамзан Кадыров заявил, что своими
призывами Ходорковский "объявил себя
врагом всех мусульман мира", а значит,
и его "личным врагом".
Депутат Госдумы
от ЛДПР Иван Сухарев обратился к
председателю СК Александру Бастрыкину
с просьбой возбудить дело в отношении
экс-главы ЮКОСа Михаила Ходорковского
по статьям 282 ("Возбуждение ненависти
либо вражды, а равно унижение человеческого
достоинства") и 148 ("Нарушение права
на свободу совести и вероисповеданий")
Уголовного кодекса РФ.
К призыву
Сухарева о возбуждении уголовного дела
против Михаила Ходорковского присоединись
и другие его коллеги по депутатскому
корпусу.
Сам Ходорковский
в оправдание своей позиции отметил, что
"свобода слова — это миллион разных
голосов... Не всегда эти голоса говорят,
пишут или рисуют то, что нам нравится,
кажется приемлемым или уместным. Но
каждый из миллиона голосов должен
находиться под защитой общества".
Противоречивая
фраза. Значит, когда какие-то "лица" плюют на святое — на веру
миллиардов людей, их общество ещё должно и защищать? Это и есть одна из циничных
"ценностей" Запада, которая якобы
отстаивает свободу и права одного
человека, но при этом плюёт на свободу
и права миллиардов людей.
К чему это
приводит — показал теракт в редакции
Charlie Hebdo.
Но Ходорковский своим
призывом ко всем СМИ публиковать
карикатуры на пророка Мухаммеда зовёт
дальше — по сути, к новому крестовому
походу Запада против Востока.
Хотя линии "разлома" могут быть и иные. Противостояние всех верующих людей, независимо от вероисповеданий и конфессий, и неверующих. Конфронтация людей, исповедующих традиционные человеческие, с теми, кто, отвернувшись от Бога, погряз в содомийских грехах.
Хотя линии "разлома" могут быть и иные. Противостояние всех верующих людей, независимо от вероисповеданий и конфессий, и неверующих. Конфронтация людей, исповедующих традиционные человеческие, с теми, кто, отвернувшись от Бога, погряз в содомийских грехах.
"Нам не дано предугадать, Как слово наше отзовется..." Вряд ли человек такого масштаба как Ходорковский не ведал, как отзовётся его слово. Ведал. Значит, он, как минимум, пробует себя в роли новоявленного попа Гапона.
А
максимум... Ну, тут могут быть разные
версии, вплоть до конспирологической:
типа, силы Зла используют Михаила
Ходорковского втёмную в стравливании
народов мира.
Тупик.Ru: пишите ПИСЬМА (slava.ros.n@gmail.com) — нам интересны Ваши отзывы, мнения, оценки!
ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ
воскресенье, 24 августа 2014 г.
Великий русский солдат Василий Кочетков
Его называют солдатом трёх императоров. Он прожил 107 лет, из которых более 60 лет провёл на действительной военной службе.
Василий
Николаевич Кочетков. До наших дней
сохранилась гравюра, сделанная с его
фотографического портрета. Сидит
столетний воин в гвардейском мундире,
упершись правой рукой в колено, со
спокойным достоинством. Меж пальцев
левой руки торчит самокрутка, набитая
самосадом…
Мундир Кочеткова
был уникален: на его погонах сплелись
вензеля трех императоров, которым
присягал старый служака. На рукаве
мундира в восемь рядов шли золотые и
серебряные нашивки за выслугу и отличия,
а на шее и груди едва умещались 23 креста
и медали. Он служил в четырех родах
войск. Дрался в пехоте, кавалерии, был
отважным артиллеристом, сметливым
сапером. Все сухопутные рода войск этот
воин воплотил в себе...
Родился Василий
Николаевич Кочетков в Симбирской
губернии Курмышского уезда в 1785 году.
Кочетков был из кантонистов (солдатский
сын). Кантонисты со дня рождения находились
в списках военного ведомства. Начал
служить 7 марта 1811 года музыкантом.
Он с боями
прошел всю Отечественную войну 1812 года.
Потом в составе лейб-гвардии Павловского
полка дрался с турками в войне 1828-1829
годов. Переведен в лейб-гвардии
конно-пионерный (инженерный) дивизион.
В 1836 году, при жизни А.С.Пушкина, Василий
Кочетков уже отслужил положенные ему
25 лет, но из армии не ушел.
В 1843 году
58-летний солдат оказывается на Кавказе.
Ему предписано использовать незаурядный
военный опыт и учить солдат наводить,
укреплять и разводить понтонные мосты
на "быстрых реках". Василий Кочетков
зачислен в славный Нижегородский
драгунский полк. На Кавказе он был трижды
ранен: дважды в обе ноги и в шею навылет.
Тяжело раненный, не способный двигаться,
он попадает в плен.
Выздоровев,
Кочетков бежит из плена, проявив редкую
находчивость, предусмотрительность и
отвагу. В 64 года по экзамену бывалый
солдат был произведен в офицеры. Однако
Кочетков отказался от эполет, ему дороги
были его солдатские погоны, и через два
года вышел в отставку, после 40 лет
действительной службы, в возрасте 66
лет.
В 1853 году
началась так называемая Крымская война.
Василий Кочетков просится на войну и в
рядах Казанского егерского полка
сражается на Корниловском бастионе, в
самом пекле Севастопольской обороны.
Здесь его ранило разорвавшейся бомбой.
По личному
указу царя, который уже был знаком с
Василием Николаевичем, Кочетков вновь
переведен в гвардию и служит в драгунах.
Минуло почти десять лет, и Василий
Николаевич Кочетков подает докладную
записку царю и просит "высочайшего
соизволения" идти на войну. Так он
оказался из гвардии вновь в любимой
полевой действующей армии в Туркестанской
конно-артиллерийской бригаде фейерверкером
первого класса. Ему шел 78-й год.
Двенадцать
лет Кочетков служил в Средней Азии,
участвовал в боях за Туркестан и
Самарканд, а в 1874 году в отряде под
командой генерал-адъютанта Кауфмана,
проделав марш через пустыню, брал Хиву.
В 1874 году по указу государя переводится
в конвойные императорского поезда.
В 1876 году против
турецкого ига восстали Сербия с
Черногорией. Пять тысяч русских
добровольцев отправились на помощь
братским славянским народам. Кочетков
вновь уговорил царя отпустить его на
войну. "Служивый" в свои 92 года
сражался в первых рядах, увлекая за
собой добровольцев.
Не успел он
отдохнуть на родине от ратных дел, как
грянула русско-турецкая война 1877-1878
годов. 93-летний Кочетков сражался на
Шипке в составе 19-й конно-артиллерийской
бригады. На Шипке Кочетков от взрыва
бомбы лишился левой ноги. Он выжил и еще
послужил в лейб-гвардии конно-артиллерийской
бригады и дожил до 107 лет.
Он и умер-то
"в походе", будучи проездом в городе
Белозерске Новгородской губернии, 30
мая 1892 года от паралича сердца. В его
вещах нашли копию приказа об увольнении
в отставку с перечислением всех чинов,
наград и походов. Этот блестящий послужной
список вместе с уважительным некрологом,
в котором Василий Кочетков был назван
самым заслуженным ветераном русской
армии, был опубликован на страницах
"Правительственного вестника".
ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ
среда, 13 августа 2014 г.
Полузаброшенная церковь (ФОТО)
В селе Жуковка, что существовало километрах в двадцати от Старого Оскола, кирпичная церковь во имя Знамения Божией Матери построена в 1766 году, освящена в 1778 году. Сегодня она стоит полузаброшенная. Именно полузаброшенная. Судя по некоторым признакам — иконы в нишах, монеты рядом с ними — кто-то церковь посещает. Наведываются сюда и просто любопытные. Говорят, что в последнее время появилась ещё одна "мода" — в церковь стали приезжать и молодожёны в день регистрации брака.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)